( 4732 : المعراج ) وتفصيل وقايعه ، للمولى علي أكبر بن محمد باقر الإيجي الأصفهاني ، الراد علي القادري والاحسائي والأخباري ، والمتوفى 1232 كما في ( الروضات ) . ( 4733 : كتاب المعراج ) لوالد الصدوق الشيخ أبي الحسن علي بن حسين ابن موسى بن بابويه القمي ، المتوفى سنة تسع وعشرين وثلاثمائة ( 329 ) ، سنة تناثر النجوم ، ذكره النجاشي . ( 4734 : المعراج ) والمعاد ، للسيد كاظم بن قاسم الرشتي الحائري ، تلميذ الشيخ أحمد الأحسائي ، وهي غير شرحه لرسالة أستاذه ، رأيتها في ( مكتبة الخوانساري ) أولها : [ الحمد لله رب ] ادعى في أولها : ان المعراج الجسماني الجسداني حتى بثيابه ( ص ) مما أذعن به شيخه الشيخ أحمد وأصر على ثبوته ورد على من أنكره ، وان مراده في عامة كلماته الموهمة للخلاف هذا المعراج لا غيره ، والنسخة بخط تلميذه الميرزا حسن بن أمان الله الدهلوي العظيم آبادي كتبها في كربلا في الثلاثاء ( 20 شوال 1243 ) . ( 4735 : المعراج ) الجسماني ، للسيد صدر الدين محمد بن محمد باقر الرضوي القمي شارح ( الوافية التونية ) والمتوفى في حدود 1160 بخطه ، ذكر في أولها وآخرها اسمه ، وقال أوائلها : [ اعلم أنه لا خلاف بيننا معاشر الامامية بل من ضروريات مذهبنا المعراج الواحد الجسماني وهو الذي كان على البراق ، وأشير إليه في سورة الإسراء ، وفيه بيان وعرجت بروحه إلى سمائك الوارد في دعاء الندبة ] . وفي آخرها : [ وأنا العبد الراجي الملقب بصدر الدين الرضوي ] . وهي في مجموعة من إفاداته رأيتها بمكتبة الخوانساري . ( 4736 : المعراج ) منظومة في المنطق ، للميرزا محمد بن سليمان التنكابني تلميذ صاحب ( الضوابط ) ، ذكره في فهرست كتبه . ( 4737 : كتاب المعراج ) للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي ، المتوفى إحدى وثمانين وثلاثمائة ( 831 ) . ذكره الشيخ في ( الفهرست ) وينقل عنه السيد